天下观是人们对天下的基础看法和总的看法，要领论是人们熟悉天下、刷新天下的头脑要领、事情要领和原则遵照的总称。天下观着重对“天下是什么”“天下从哪来”“天下与人是什么关系”的总的回覆，要领论则着重对“怎么办”“怎样行”“何以更行”的总的解答，两者相互联系、统一于人的实践。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义天下观和要领论，是科学的天下观和要领论，也是我们党一以贯之的天下观和要领论。列宁指出：“严酷的无产阶级天下观只有一个，这就是马克思主义”“只有马克思主义的天下观才准确地反应了革命无产阶级的利益、看法和文化”。马克思主义深刻展现了自然界、人类社会、人类头脑生长的普遍纪律，为人类社会生长前进指明晰偏向，“把伟大的熟悉工具给了人类，特殊是给了工人阶级”。马克思主义的天下观和要领论，“不是现成的教条，而是进一步研究的起点和供这种研究使用的要领”，它在差别的时代具有差别的内容和形式，也具有差别的内在和价值。作为今世中国马克思主义、21世纪马克思主义，习近平新时代中国特色社会主义头脑以深邃的哲学头脑、弘大的历史视野、高远的战略眼光、坚定的价值态度、厚重的天下情怀，在今世中国历史前进的逻辑中立异生长了马克思主义天下观和要领论，为我们熟悉天下和刷新天下提供了锐利武器。这一头脑的天下观和要领论以及贯串其中的态度看法要领，集中体现为“六个必需坚持”。其中，“必需坚持人民至上”深刻体现了“依赖谁和为了谁”的人民主体观 ；“必需坚持自信自主”深刻体现了“信什么和行什么”的历史自动性 ；“必需坚持守正立异”深刻体现了“破什么和立什么”的辩证否定观 ；“必需坚持问题导向”深刻体现了“想什么和干什么”的知行合一观 ；“必需坚持系统看法”深刻体现了“怎么看和怎么办”的普遍联系观 ；“必需坚持胸怀天下”深刻体现了“大同天下”“天下为公”的天下历史观。“六个必需坚持”组成相互联系、辩证统一的有机整体，系统归纳综合了习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论，对马克思主义天下观和要领论作出了原创性孝顺，是指引今世中国推进中国特色社会主义伟大事业的头脑武器和要领论总则，标记着党的理论立异抵达了一个新的历史高度，成为开发马克思主义中国化时代化新境界的标记性效果，在马克思主义生长史上具有里程碑意义。
一、“必需坚持人民至上”立异了历史唯物主义群众观：标定了开创历史伟业的人民态度
“马克思的历史唯物主义是科学头脑中的最大效果”。历史唯物主义深刻回覆了历史的主体、动力、趋势和纪律等问题，马克思主义天下观和要领论体现在历史唯物主义论域中以为，“人民群众是历史的创立者”，强调“人们自己创立自己的历史”“历史运动是群众的运动”，指出“人民群众是我们党的实力源泉和胜利之本”“人民性是马克思主义的实质属性”，把人民作为历史运动的主体、动力和目的，从而与唯心史观划清了界线。习近平新时代中国特色社会主义头脑秉持历史唯物主义的头脑主旨，提出“必需坚持人民至上”的崭新群众观，立异生长了历史唯物主义群众观的“主体论”“动力论”“目的论”和“价值论”，深刻剖析了来自人民、为了人民、造福人民、让人民知足是党的一切事情的起点和落脚点。
第一，提出“山河就是人民、人民就是山河”，立异生长了历史唯物主义的“人民主体论”，深刻回覆了“牢牢植根人民”是新时代党治国理政的鲜亮底色。历史唯物主义以为，历史运动是人的运动，人是历史运动的主体，“历史不过是追求着自己目的的人的运动罢了”，现实的人特殊是人民群众是创立历史的真正英雄。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央运用历史唯物主义群众观，创立性提出“山河就是人民、人民就是山河”，誊写了人民至上的崭新篇章。一是强调“中国共产党基本在人民、血脉在人民、实力在人民”。历史是人民创立的，人民群众是历史生长和社会前进的主体实力，波涛壮阔的中华民族生长史是中国人民誊写的，广博精湛的中华文明是中国人民创立的，耐久弥新的中华民族精神是中国人民培育的，中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大奔腾是中国人民斗争出来的。二是提出“以人民为中心的生长头脑”。人心向背关系党的生死生死，打山河、守山河，守的是人民的心。习近平总书记饱含深情地强调：“老黎民是天，老黎民是地。遗忘了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”这一语重心长的主要叙述，彰显了人民首脑为人民的真挚情怀，昭示着“我将无我，不负人民”的初心，展现了我们党坚持人民主体职位的价值追求。三是提出“必需自觉拜人民为师，向能者讨教，向智者问策”。新时代以来，习近平总书记重复强调人民群众有着无尽的智慧和实力，要始终坚持一切为了人民、依赖人民，要至心拜人民为师，向人民讨教，向人民问策 ；要充分尊重人民所表达的意愿、所创立的履历、所拥有的权力、所施展的作用，把人民群众中蕴藏着的智慧和实力充分引发出来，在新的赶考路上创立出更多的新事业。
第二，提出“依赖人民创立新的历史伟业”，立异生长了历史唯物主义的“人民动力论”，深刻回覆了“牢牢依赖人民”是新时代党治国理政的最大底气。在西方头脑史中，人们往往把创立历史的实力定格在外在的精神或理性之上。黑格尔以为，“历史的绝对精神已经在群众身上有了自己的质料”，他把历史看成精神的创立史。与此差别，马克思主义最重视的是人民群众的历史自动性。历史唯物主义展现了人民群众是社会厘革的焦点实力，是社会革命的主力军，是社会生长的主导者。“人民，只有人民，才是创立天下历史的动力”。党的十八大以来，习近平总书记风雨兼程、躬身力行，深入群众访贫问苦，坚持听民声、察民情、解民忧，以现实验动诠释了牢牢依赖人民是我们党的最大底气。一是强调“人民是我们党执政的最深挚基础和最大底气”。今世中国的生长和前进，最伟大的实力源于人民，牢牢依赖人民是中国生长前进的制胜法宝� ；赝�，从石库门到天安门，从兴业路到再起路，我们党团结向导人民举行的一切斗争、一切牺牲、一切创立，都是依赖人民取得的，都是同人民同呼吸、共运气、心连心创立的效果。二是提出“依赖人民创立新的历史伟业”。中国共产党之以是能够由弱变强，取得一个又一个伟大事业，正是由于依赖了人民。面向未来，我们谋划生长，最相识现真相形的，是人民群众 ；我们推动刷新，最大的依赖实力，是人民群众。以是，必需“牢牢依赖人民推动刷新”，“牢牢依赖人民治国理政、治理社会”，“牢牢依赖人民创立历史伟业”。“必需牢牢依赖人民，汇聚蕴藏在人民中的无限智慧和实力，才华一直创立新的历史伟业”。“牢牢依赖人民”是新时代党治国理政的最大底气，彰显着“人民”在中国共产党人心中的最高位置和最重分量，体现着我们党“以黎民为中心”的价值追求。
第三，提出“人民对优美生涯的神往就是凯时KB88斗争目的”，立异生长了历史唯物主义的“人民目的论”，回覆了“一直造福人民”是新时代党治国理政的基础目的。唯物史观以为，“人们为了能够‘创立历史’，必需能够生涯。可是为了生涯，首先就需要吃喝住穿以及其他一些工具。”人作为“类保存”，具有肉体生涯和精神生涯。每个时代的政党，都应该为人的优美生涯而斗争。详细来说，“中国共产党坚持执政为民，人民对优美生涯的神往就是凯时KB88斗争目的。”党的十八大以来，习近平总书记创立性提出“我们推动经济社会生长，归根究竟是为了一直知足人民群众对优美生涯的需要”。特殊是在治国理政实践中，我们党把为民效劳、为民造福作为最主要的政绩，把为老黎民办了几多好事、实事作为磨练政绩的最高标准，始终为人民利益和幸福而起劲事情。一是强调“民之所忧，我必念之 ；民之所盼，我必行之”。治国有常，利民为本。始终同人民在一起，为人民利益而斗争，是中国共产党一以贯之的价值追求。“一直造福人民”是新时代中国共产党治国理政的目的和归宿，也是中国共产党人初心和使命的深刻昭示。二是强调“与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡”。我们党干革命、搞建设、抓刷新，都是为人民投契益，让人民过上好日子。进入新时代，人民对优美生涯的神往越发强烈，但我们党始终坚持着共产党人的斗争精神，坚持对人民的小儿之心，始终把人民利益摆在至高无上的职位，起劲为人民创立更优美、更幸福的生涯。正如习近平总书记所言：“天下上最大的幸福莫过于为人民幸福而斗争”。
第四，提出“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，立异生长了历史唯物主义的“人民价值论”，深刻回覆了“让人民知足”是新时代党治国理政的基础标准。唯物史观“不是从看法出发来诠释实践，而是从物质实践出发来诠释种种看法形态”。唯物史观确立了人的实践运动的优先性，付与了人的实践磨练客观工具的真理性标准。“若是把实践标准作为熟悉论的基础，那么我们就一定得出唯物主义”。详细来说，人民群众的实践是头脑理论之活水源头，也是评判历史运动的最高标准。党的十八大以来，习近平总书记突出强调要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、兴奋不兴奋、允许不允许作为权衡一切事情得失的基础标准，立异生长了历史唯物主义的“人民价值论”。一是提出“人民是决议我们前途运气的基础实力”。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。把人民作为阅卷人归根究竟在于信托人民、依赖人民、效劳人民，在于问计于民、问政于民，必需坚持同人民群众的血肉联系，始终坚信“‘得众则得国，失众则失国’”。二是提出“让群众知足是我们党做好一切事情的价值取向和基础标准，群众意见是一把最好的尺子”。新时代以来，以习近平同志为焦点的党中央在向导中国号巨轮前行的历程中，标定了人民价值的新定位，强调评判中国刷新生长得失成败的基础标准是人民群众，强调“为了人民而刷新，刷新才有意义 ；依赖人民而刷新，刷新才有动力。”“为了人民而生长，生长才有意义 ；依赖人民而生长，生长才有动力。”三是运用党的群众蹊径，招呼深入开展视察研究，强调把群众创立的履历总结并上升为治国理政的战略战略。习近平总书记提出“群众蹊径是我们党的生命线和基础事情蹊径”，视察研究是我们党的传家宝，也是践行群众蹊径的实践要求。党的十八大以来，习近平总书记高度重视开展视察研究事情，强调要在全党大兴视察研究之风，规避脱离群众 ；要求党员干部重视实干作风，力戒空谈 ；提倡党员干部向人民学习，要“放下架子”“扑下身子”，通过“接地气”，最终“通下情”，通过“身入”，最终抵达“心至”。新时代以来，中国共产党把群众蹊径贯彻到治国理政所有运动之中，牢牢依赖人民交出了一份又一份载入史册的答卷，生动诠释了“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”。
二、“必需坚持自信自主”立异了辩证唯物主义物质观：确立了自力自主的历史自动精神
人生涯于物质天下，总会形成对客观天下的主体性熟悉。从本源的意义上讲，“天下的真正的统一性在于它的物质性”，这要求我们一切从现实出发，同时重视精神的实力。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央运用辩证唯物主义物质观，高度重视意识的作用、精神的实力，创立性提出“坚持自信自主”，以历史自动精神推动理论立异、实践立异、制度立异、文化立异和其他体制机制立异，谋划详细事情，使中国特色社会主义蹊径越走越宽阔。
第一，运用天下统一于物质、物质决议意识的原理，明确今世中国新的历史方位，坚持从客观现实出发熟悉当下、妄想未来、制订政策、推进事业。物质统一性原理蕴含的最主要要领论就是坚持一切从现实出发。遵照天下统一于物质、物质决议意识的原理，“最主要的就是坚持一切从客观现实出发，而不是从主观愿望出发”。毛泽东以为，“一切事情是要人做的，……做就必需先有人凭证客观事实，引出面脑、原理、意见，提出妄想、目的、政策、战略、战术，方能做得好。”注重事实，坚持实事求是，一切从现实出发，是马克思主义熟悉论的基础要求。党的十八大以来，习近平总书记围绕物质统一性原理，以自力自主的精神开拓前进的蹊径，以自信自主的精神品质推动中华民族伟大再起进入了不可逆转的历史历程，进一步富厚了辩证唯物主义天下观和要领论。一是从今世中国客观现实出发研判“历史方位”，创立性地对我国社会主要矛盾作出新归纳综合。天下物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最焦点的看法。遵照这一原理，坚持“实事求是，就要深入现实相识事物的原来面目。……在实践中凭证客观纪律效劳。”新时代以来，习近平总书记创立性运用这一原理，明确了今世中国新的历史方位，作出“中国特色社会主义进入了新时代”这个重大政治论断，提出“社会主义初级阶段不是一个静态、一成稳固、障碍不前的阶段”，而“是一个蹊径式递进、一直生长前进、日益靠近质的奔腾的量的积累和生长转变的历程”。这些主要叙述标定了我们熟悉当下、妄想未来、制订政策、推进事业的客观基点。二是从客观现实出发研判“天下阵势”，创立性提出“两个阵势”主要论断。坚持从现实出发，既要看到社会主义初级阶段基本国情没有变，也要准确掌握国际海内情形新转变。新时代以来，习近平总书记坚持从转变了的客观现实出发，作出“中华民族伟大再起战略全局和天下百年未有之大变局”的主要论断，为周全谋划和推进内政外交事情提供了“时代坐标”。三是辩证剖析我国经济生长阶段性特征，创立性提出“三个新”主要论断。天下的物质统一性原理要求使主观天下更好切合客观现实，凭证现实决议事情目的。围绕这一点，党中央驻足新生长阶段，提出新生长理念，构建新生长名堂，使主观熟悉更好方单合了客观现实。
第二，运用精神变物质、物质变精神的辩证法，系统归纳综合了以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，坚持弘扬历史自动精神凝聚团结斗争的精神情力。马克思恩格斯指出，人的意识“并非一最先就是‘纯粹的’意识。‘精神’从一最先就很倒运，受到物质的‘纠缠’”。天下的物质统一性原理不但强调物质决议意识，并且还强调意识对物质的能动的反作用。党的十八大以来，习近平总书记特殊重视对共产党人精神谱系的弘扬和建构，提出“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”，强调在新征程上一直增强实现中华民族伟大再起的强盛精神情力，始终掌握新征程上党和国家事业生长的历史自动。一是高度重视意识对物质的反作用，提出“革命理想高于天”的主要论断。物质决议意识，意识对物质具有反作用，这种反作用就是精神的能动性，就是信仰信心的实力。党的十八大以来，我们党强调理想信心是共产党人精神上的“钙”，强调要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信心，坚定“四个自信”，这就是意识对物质反作用的立异性生长。二是高度重视物质与精神的辩证法，强调“坚定历史自信，增强历史自动”。习近平总书记提出的“历史自动精神”深刻体现了“精神变物质、物质变精神的辩证法”，集中反应了中国共产党人掌握历史生长纪律和生长时势，自觉担负历史使命，以自力自主的探索精神、自信自强的姿态把党的事业一直推向前进的精神品质。
第三，运用主观能动性和客观纪律性的辩证关系原理，引发全民族立异创立活力，强调把中国生长前进的运气牢牢掌握在自己手中。辩证唯物主义以为，准确熟悉和掌握物质与意识的辩证关系，还需要处置惩罚好主观能动性和客观纪律性的关系。“人是有头脑的保存物”，人立身于天下，具有自己的主观能动性。自信和自主就是人基于对客观真理的准确熟悉和客观现实的准确研判而形成的发自心田的认同、信仰和行为。马克思指出：“人应该在实践中证实自己头脑的真理性”。人的自信和自主是基于对客观真理的科学性的理性认同和信仰，这种自信需要充分验展人的主观能动性，以自力自主的精神能动地熟悉天下和刷新天下。党的二十大报告指出：“坚持自信自主”是习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论的主要组成部分。这一天下观和要领论充分生长了辩证唯物主义基来源理，充分体现了马克思主义详细问题详细剖析的活的灵魂。这一天下观和要领论充辩白明，信心就是实力，自信方能自强。自信自主是中国共产党人的主要精神情质。坚持自信自主，突出强协调体现的就是要把尊重客观纪律和引发立异创立活力意会起来，在中国特色社会主义建设中，坚定“四个自信”，坚持走自主自强之路。习近平总书记指出：“走自己的路，是党的所有理论和实践驻足点，更是党百年斗争得出的历史结论。”在今世中国，坚持自信自主，就是坚持走自己的路，坚持中国的问题必需从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，既不可一成不变、关闭僵化、一劳永逸，也不可照抄照搬、趋同依附、食洋不化，而是要坚持自力自主，把中国生长前进的运气牢牢掌握在自己手中。
三、“必需坚持守正立异”生长了马克思主义的实践观：明确了以“两个团结”推动理论立异
人类生爆发涯（运动形态）归结起来无非就是熟悉天下（熟悉运动）和刷新天下（实践运动），这两种运动，归根究竟是在“实践”与“熟悉”的交互中完成的，也是在“守正”与“立异”的辩证统一中实现跃升的。列宁指出：“生涯、实践的看法，应该是熟悉论的主要的和基本的看法。”马克思主义实践观和熟悉论以为，实践是“主观见之于客观的工具”，人总是在实践中熟悉和掌握工具天下，也总是在实践中完成对主体和客体的刷新，实践是熟悉的源泉和动力。新时代以来，习近平总书记运用马克思主义实践观，创立性提出“必需坚持守正立异”，在实践立异与理论立异的互动中一直回覆重大课题，立异生长了今世中国马克思主义、21世纪马克思主义。
第一，运用实践与熟悉的辩证关系原理，创立性提出“两个团结”，开创了马克思主义中国化时代化新境界。实践看法是马克思主义哲学的焦点看法。实践决议熟悉，是熟悉的源泉和动力，也是熟悉的目的和归宿。熟悉对实践具有反作用，准确的熟悉推动准确的实践，过失的熟悉导致过失的实践。早在新民主主义革命时期，毛泽东就从我国革命的详细实践出发，充分熟悉“箭”和“靶”的关系、“的”与“矢”的关系，形象地提出“有的放矢”的比喻，即“马克思列宁主义理论和中国革命现实，怎样相互联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。”毛泽东充分熟悉到立异生长马克思列宁主义，最主要的是在实践的基础上把“马克思列宁主义”与“中国革命”团结起来，实现“马克思主义在中国详细化”。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央运用熟悉和实践的辩证关系原理，原创性提出“两个团结”，一直推进实践基础上的理论立异，为新时代新征程继续推进马克思主义中国化时代化指明晰前进偏向。一是强调以“两个团结”牢靠“魂脉”和“根脉”。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题自己就决议，我们决不可扬弃马克思主义这个魂脉，决不可扬弃中华优异古板文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论立异的基础和条件，……理论立异必需讲新话，但不可丢了老祖宗，数典忘祖就即是切断了魂脉和根脉，最终会犯失去魂脉和根脉的倾覆性过失。”坚守好这个“魂”和“根”，是理论立异的基础，也是坚持守正立异的条件。我们决不可扬弃马克思主义这个“魂脉”，决不可扬弃中华优异古板文化这个“根脉”。二是突出强调“‘第二个团结’是又一次的头脑解放”。“第二个团结”深刻体现了马克思主义和中华优异古板文化保存高度的契合性。“第二个团结”让中华优异古板文化为马克思主义生长提供“源头活水”，让中国人民坚定文化自信，拥有奇异的精神天下，让中华民族以高昂的姿态屹立于天下民族之林。三是“两个团结”拓展了马克思主义中国化时代化的基础途径，为人类文明生长作出了重大孝顺。“两个团结”深刻体现马克思主义天下观、历史观、文明观、阶级观、辩证法等头脑资源，深入挖掘中华优异古板文化的哲学智慧、家国情怀和有益训示，二者的“团结”作育了一个有机统一的“新的文化生命体”，让马克思主义成为中国的，中华优异古板文化成为现代的，使中国化时代化的马克思主义深深扎根于中华历史文化土壤和群众基础之中，为人类文明作出了主要孝顺。
第二，运用真理与价值的辩证关系原理，提出“坚守正道、追求真理”主要论断，深刻回覆了坚持马克思主义与生长马克思主义的辩证关系。列宁指出：“当一个唯物主义者，就要认可感官给我们展现的客观真理。”人们熟悉天下和刷新天下，不但是为了掌握纪律和掌握真理，更是为了追求意义、创立价值。新时代以来，习近平总书记运用真理与价值的辩证关系原理，创立性提出“坚守正道、追求真理”，为推进党和人民事业提供了科学的态度看法要领。一是提出“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、展现真理、笃行真理的历程”，因此要以科学的态度看待科学，以真理的精神追求真理。马克思主义中国化时代化的历程，就是守正立异的历程。这就需要我们坚守正道、修正过失、追求真理，驻足我国国情，放眼视察天下，不妄自浅薄，不人云亦云。推进马克思主义中国化时代化是前无昔人的伟大事业，守正才华不迷失偏向、不犯倾覆性过失，立异才华掌握时代、引领时代。二是提出“三个不摇动”，强调高度重视理论的作用，增强理论自信和战略定力。习近平总书记指出：“守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导职位的基础制度，守的是‘两个团结’的基础要求，守的是中国共产党的文化向导权和中华民族的文化主体性。立异，创的是新思绪、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现古板与现代的有机衔接。”质言之，守正立异相辅相成，深刻展现了“变”与“稳固”、继续与生长、原则性与创立性的辩证统一。坚持守正立异，就是要坚持马克思主义基来源理不摇动，坚持党的周全向导不摇动，坚持中国特色社会主义不摇动，始终站在历史准确的一边，始终沿着准确的蹊径前进。
第三，坚持熟悉天下与刷新天下的统一，强调“以新的理论指导新的实践”，实现理论立异和实践立异的良性互动。守正立异是马克思主义熟悉论内蕴的主要要领论，也是无产阶级政党推动理论立异的主要原则。新时代以来，习近平总书记重复强调“以新的理论指导新的实践”，遵照守正与立异的辩证法，实现理论立异和实践立异的良性互动。一是坚守马克思主义基来源理之“正”，开发马克思主义中国化时代化新境界。新时代以来，我们党坚守马克思主义基来源理之“正”，强调“马克思主义就是我们党和人民事业一直生长的参天大树之基础，就是我们党和人民一直奋进的万里长河之泉源。”既没有丢掉“老祖宗”，又创立性地“讲新话”，以守正立异的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写了马克思主义的今世华章。二是坚守无产阶级政党建设之“正”，开创百年大党自我革命的新境界。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央坚持守正立异，从制订和落实中央八项划定开局破题，深入推进周全从严治党，提出和落实新时代党的建设总要求，在实践中找到了“自我革命”这一跳出历史周期率的第二个谜底，开发了百年大党自身建设的新时势，使“党在革命性铸造中越发顽强”。三是坚守科学社会主义之“正”，开创中国特色社会主义生长的新时势。新时代以来，我们党创立性地把科学社会主义置于中国详细实践，强调“科学社会主义基来源则不可丢，丢了就不是社会主义”，提出了中国式现代化理论和中国特色社会主义的历史方位、向导焦点、目的使命、生长理念、生长阶段、战略安排、生长条件、生长动力、国家理论、制度建设、文化自信、大外洋交、历史自动等重大论断，誊写了科学社会主义的中国版本，对科学社会主义作出了重大孝顺。
四、“必需坚持问题导向”立异了唯物辩证法的矛盾观：明确了“四个之问”的时代之解
列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的熟悉……是辩证法的实质。”对立统一或矛盾组成事物生长和社会前进的动力。没有矛盾就没有生长和前进，矛盾在现实中的体现即“问题”。“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点”，由于“问题是时代的格言”，“问题是事物矛盾的体现形式”，解答问题就是化解矛盾。在唯物辩证法中，对立统一纪律为人们提供了剖析问题息争答问题的基础要领，即矛盾剖析法。这一要领是指导人们熟悉和化解问题、翻开事情时势的“突破口”。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央运用唯物辩证法的矛盾观，创立性提出“必需坚持问题导向”，致力于回覆中国之问、天下之问、人民之问、时代之问，提出了“四个之问”的新时代之解，深刻回覆了“想什么”和“干什么”的重大问题。
第一，运用矛盾的普遍性、特殊性原理，提出以强烈的问题意识起劲面临和化解前进中遇到的矛盾，攻克了许多恒久没有解决的难题。马克思指出：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新领域，就是辩证运动。”矛盾无处不在，矛盾无时不有。这要求我们始终坚持强烈的问题意识，善于认可矛盾、剖析矛盾、揭破矛盾。党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央把解决现实问题作为翻开事情时势的突破口，攻克了许多恒久没有解决的难题，办成了许多事关久远的大事要事，推动中华民族伟大再起进入不可逆转的历史历程，誊写了唯物辩证法的新篇章。一是创立性提出增强问题意识，坚持问题导向，突出事情重点，科学回覆重大时代课题。习近平总书记强调：“增强问题意识、坚持问题导向，就是认可矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把熟悉和化解矛盾作为翻开事情时势的突破口。”增强问题意识，坚持问题导向，就是要发明问题、筛选问题、研究问题、解决问题，以“问题”为牵引解答生长要害期的矛盾和刷新攻坚期的矛盾。这些矛盾错综重大，既有已往恒久积累而成的矛盾，也有随着形势转变泛起的新矛盾 ；既有精准脱贫中的矛盾，也有污染防治中的矛盾 ；既有人民群众生爆发涯中的问题，也有老黎民最急最忧最怨的问题和最体贴最直接最现实的利益问题，等等。二是提出敢于动真碰硬，着力推动解决我国生长面临的一系列突出矛盾和问题。问题是立异的起点和动力源。坚持问题导向，是习近平新时代中国特色社会主义头脑的主要要领，是辩证唯物主义矛盾看法和矛盾剖析要领的时代表达和时代升华。增强问题意识、坚持问题导向，就是要致力于解决实践中遇到的“新问题”、刷新生长稳固中遇到的“深条理问题”、人民群众面临的“急难愁盼问题”和“最急最忧最怨的问题”、国际变局中的“重大问题”、党的建设面临的“突出问题”等，一直提出解决这些问题和矛盾的新理念新思绪新步伐。同时，“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，捉住要害问题进一步研究思索，着力推动解决我国生长面临的一系列突出矛盾和问题”。
第二，运用矛盾的不平衡性原理，创立性提出以“扭住要害”“突出重点”“分清主流”等解决矛盾的新思绪新要领。毛泽东指出：“无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其生长是不平衡的。”矛盾具有不平衡性，即在重大事物中，矛盾具有主次之分，在单个矛盾体中，矛盾又具有主要方面和次要方面的区别，这要求我们要坚持两点论和重点论的统一。习近平总书记指出：“起劲面临矛盾、解决矛盾，还要注重掌握好主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的关系。”党的十八大以来，我们党周全剖析我国面临的重大形势和沉重使命，作出我国社会主要矛盾转化的科学判断，立异生长了马克思主义矛盾剖析要领。一是创立性提出扭住要害和优先解决主要矛盾、矛盾主要方面的事情思绪。好比，强调“经济体制刷新仍然是周全深化刷新的重点”，强调“生长仍是解决我国所有问题的要害”，提出“法治政府建设是周全依法治国的重点使命和主体工程”，确立“周全深化刷新的战略重点、优先顺序、主攻偏向、事情机制、推进方法”，提出“哪个领域哪个环节问题突出，哪个领域哪个环节就是刷新的重点”，等等。二是创立性提出“统筹海内国际两个阵势，统筹推进‘五位一体’总体结构，协调推进‘四个周全’战略结构”的事情要领，指出“进一步周全深化刷新的原则”，即“坚持党的周全向导、坚持以人民为中心、坚持守正立异、坚持以制度建设为主线、坚持周全依法治国、坚持系统看法”，强调“总体设计、统筹协调、整体推进”，指出既要注重总体谋划，又要注重牵住“牛鼻子”。党的十八大以来，习近平总书记运用矛盾的不平衡性原理，提出统筹兼顾、综合平衡，突出重点、发动全局的事情要领 ；强调抓重点、解难点、掌握着力点的事情思绪 ；强调既要瞄准顶层设计，又要抓好主要领域和要害环节的刷新 ；提出既要以目的为“着眼点”，又要以历程为“着力点”。这些重大论断，既讲两点论，又要讲重点论，深刻体现了坚持问题导向的主要要领论。
第三，运用共性与个性相统一的原理，创立性提出以立异头脑破解深条理问题和化解矛盾的事情思绪和要领。“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”矛盾的共性和个性相统一的原理，要求我们在实践中坚持立异头脑，既坚持从“熟悉个体”上升到“熟悉一样平常”，也坚持从“熟悉一样平常”回到“熟悉个体”，在求新求变中创立性解答问题。党的十八大以来，习近平总书记重复强调，解答问题、破解矛盾，必需树立立异头脑，提高突破通例头脑的能力。一是强调一直增强辩证头脑能力，提高驾驭重大时势、处置惩罚重大问题的本事。目今，我国社会种种利益关系十分重大，这要求我们运用共性与个性相统一的原理，善于处置惩罚局部和全局、目今和久远、重点和非重点的关系，在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利的战略决议。二是强调解决深条理矛盾和问题的基础出路在于立异。这需要在事情中不墨守陋习，敢于破除迷信，善于因地制宜，一直知难而进。“只有起劲在革故改革、守正出新中实现自身跨越，才华一直给党和人民事业注入生气活力”。三是强调在深入视察研究中增强解决问题的过硬本事。习近平总书记指出：“视察研究是找事之基、成事之道。没有视察，就没有讲话权，更没有决议权。”视察研究必需坚持问题导向，运用共性与个性相统一的原理，不可“一成不变”“凭空捏造”，而要善于“剖解麻雀”“望闻问切”，弄清问题的实质，找到问题的症结，做到因势利导、因时因地制宜。
五、“必需坚持系统看法”立异了唯物辩证法的联系观：明确了以系统头脑谋划各项事业
人类天下和人的头脑天下是一个相互联系和生长的辩证图景，整个天下是相互联系的整体，“是一幅由种种联系和相互作用无限无尽地交织起来的画面。”党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央运用唯物辩证法，特殊是运用事物普遍联系的原理，创立性提出了“系统看法”“系统头脑”等头脑要领和事情要领，对唯物辩证法作出了原创性孝顺。
第一，运用事物普遍联系的看法，提出坚持系统看法、运用系统头脑系统谋划和统筹推进党和国家各项事业。党的十八大以来，习近平总书记审时度势，一直凭证实践新生长作出新结构，提出新方略，指出“系统看法是具有基础性的头脑和事情要领”，周全协调推进各项建设事业取得历史性成绩。一是把刷新生长放在普遍联系的系统中考察，突出刷新的系统性、整体性、协同性。我国是一个生长中大国，仍处于社会主义初级阶段，正在履历普遍而深刻的社会厘革，推进刷新生长、调解利益关系往往牵一发而动全身。只有坚持系统看法，用普遍联系的、周全系统的、生长转变的看法视察事物，才华掌握事物生长纪律，顺遂推进事业生长。二是着眼于“两个阵势”，强调从整体出发，树立“一盘棋”头脑，形成生长的整体协力。党的十八大以来，我们党把经济社会生长看作一个有机统一的整体工程，在推动生长中着眼阵势、统筹全局，越发自觉、越发自动地坚持和运用系统看法，突出经济社会生长的系统性、整体性、协同性，使刷新生长各项行动相互配合、相互增进、相得益彰。三是遵照新生长理念的整体性和关联性举行系统设计，做到相互增进、齐头并进。新时代新征程上，党中央强调要“逐步形成以海内大循环为主体、海内国际双循环相互增进的新生长名堂”，这是坚持系统看法、运用系统头脑的绚烂规范。别的，党中央从现实细微处洞察事物生长转变，准确掌握前进蹊径上的机缘和挑战，以系统看法和科学的战略预见未来、引领未来，从历史长周期中周全系统设计中华民族伟大再起的战略安排。
第二，运用唯物辩证法的基手法域，创立性提出用普遍联系的、周全系统的、生长转变的看法视察事物。唯物辩证法的基手法域展现了事物联系和生长的基本环节，蕴含着主要的要领论启示。党的十八大以来，党中央运用这些基手法域，罗致唯物辩证法的哲学智慧，创立性提出了以辩证头脑、战略头脑驾驭重大时势、处置惩罚重大问题的论断，富厚生长了唯物辩证法的要领论原则。一是富厚生长了唯物辩证法的“五大基手法域”。马克思恩格斯提出唯物辩证法蕴含五大基手法域，这是事物生长的基本环节。党的十八大以来，习近平总书记强调“要善于通过历史看现实、透过征象看实质，掌握好全局和局部、目今和久远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一样平常的关系”，在现实事情中掌握征象和实质、形式和内容、缘故原由和效果、无意和一定、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，扩充了唯物辩证法基手法域的基本内在。二是富厚生长了唯物辩证法的基本头脑要领。唯物辩证法蕴含着联系观、生长观、辩证否定观以及矛盾剖析法等要领论原则。新时代以来，习近平总书记创立性提出“战略头脑、历史头脑、辩证头脑、系统头脑、立异头脑、法治头脑、底线头脑能力”等主要的要领论，为前瞻性思索、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供了头脑要领和原则遵照。
第三，运用系统优化的头脑要领，创立性提出推进中国式现代化是一个“系统工程”。系统优化的要领，即掌握好事物的结构与条理、内部与外部、方法与序次、目今与久远等关系，从整体上掌握诸要素，获得“最优解”。习近平总书记立异生长了这一要领论，提出“必需坚持系统看法”，指出“只有用普遍联系的、周全系统的、生长转变的看法视察事物，才华掌握事物生长纪律”，强调“坚持系统看法，处置惩罚好经济和社会、政府和市场、效率和公正、活力和秩序、生长和清静等重大关系，增强刷新系统性、整体性、协同性”，指出“以全局看法和系统头脑谋划推进刷新”，强调“为前瞻性思索、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学头脑要领”，指出“推进中国式现代化是一个系统工程，需要统筹兼顾、系统谋划、整体推进”，强调准确处置惩罚好顶层设计与实践探索、战略与战略、守正与立异、效率与公正、活力与秩序、自主自强与对外开放等一系列重大关系，指出“以经济体制刷新为牵引，以增进社会公正正义、增进人民福祉为起点和落脚点，越发注重系统集成，越发注重突出重点，越发注重刷新实效。”这些主要叙述是对系统优化的重大立异，贯串了科学的头脑要领和事情要领，闪灼着辩证唯物主义和历史唯物主义的绚烂。
六、“必需坚持胸怀天下”立异了马克思的天下历史观：明确了为天下谋大同的中国计划
马克思恩格斯以为，随着生产力的生长和来往的扩展，人类将突破地区性的配合体的限制，“历史也就越是成为天下历史”。人类走向天下历史是各个民族、各个国家通过普遍化的来往形式，突破原有的伶仃阻遏的状态，融入天下性市场，最终走向相互依存、运气与共的配合体。党的十八大以来，习近平总书记创立性提出“坚持胸怀天下”，为解决人类面临的配合问题作出了中国孝顺，在21世纪誊写了马克思主义天下观、历史观和天下观的新论题。
第一，运用马克思主义天下历史理论，创立性提出“人类运气配合体”这一重大理念，从天下历史高度为人类现实与未来提供中国计划。马克思主义以为，历史总是凭证自己的纪律向宿世长，人类社会将从各民族的历史走向天下历史，这是任何实力都阻挡不了的。马克思指出，大工业“首次开创了天下历史，……由于它祛除了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。今天，人类已经处在天下历史的场域中，“周全的生产”已经取代了“伶仃的生产”。党的十八大以来，我们党秉持兼济天下的情怀，既为中国人民谋幸福，也为全人类作孝顺、求前进、谋大同，提出构建“人类运气配合体”这一重大理念。这是我们党站在人类道义和天下历史的高度思索人类配合的未来、解答人类面临的配合问题、构建人类更优美的明天所取得的重大理论效果。习近平总书记指出：“中国共产党既为中国人民谋幸福，也把为全人类作孝顺作为主要使命。要统筹海内国际两个阵势，树立更宽阔的天下眼光、更弘大的战略理想，胸怀祖国，兼济天下，推动构建新型国际关系，推动构建人类运气配合体。”我们党提出的这一重大理念深刻体现了马克思主义关注人类前途运气，坚持胸怀天下的情怀，以及同各国人民一道建设“大同天下”的刻意和继续 ；深刻体现了中国共产党百年斗争的初心使命，“切合中华民族向来秉持的天下大同理念，切合中国人怀柔远人、协调万邦的天下观，占有了国际道义制高点”。
第二，运用马克思主义国际主义原则，提出“为人类谋前进、为天下谋大同”这一重大使命，标定了中国共产党秉持大道之行、天下为公的国际情怀。中国共产党是一个坚持国际主义原则的无产阶级政党，也是一个使命型和责任型相统一的政党。马克思恩格斯指出：“无产阶级的运动是绝大大都人的，为绝大大都人投契益的自力的运动。”与此完全一致，中国共产党恒久以来始终肩负着实现民族自力与解放，实现中华民族伟大再起的历史使命和责任 ；始终坚持着无产阶级政党的国际主义原则，把为人类前进和生长作出新的更大孝顺作为自己的使命和责任。特殊是新时代以来，以习近平同志为焦点的党中央重释中国共产党的初心使命，创立性提出“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋再起的党，也是为人类谋前进、为天下谋大同的党”。指出“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类前进事业而斗争的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的孝顺作为自己的使命”。强调“我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共运气的历史”。指出“一百年来，党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋再起，也为人类谋前进、为天下谋大同，以自强不息的斗争深刻改变了天下生长的趋势和名堂”�？杉�，为人类谋前进、为天下谋大同也是中国共产党初心使命的题中应有之义。习近平总书记对无产阶级政党初心使命的誊写深刻批注，我们党始终坚持从人类生长大潮流、天下转变学名堂、中国生长大历史准确熟悉和处置惩罚同外部天下的关系，始终站在历史准确的一边，站在人类前进的一边，为天下生长和人类前进事业作出了主要孝顺。
第三，运用唯物史观内蕴的文明观，创立性提出“全人类配合价值”和“人类文明新形态”等重大论题，为配合绘就人类文明优美画卷孝顺了中国智慧。文化和文明都源于人的实践运动，是人类创立的一切物质、精神效果的“统合”，正所谓“文明是实践的事情，是社会的素质”，“文明特殊是头脑文化是一个国家、一个民族的灵魂”。党的十八大以来，我们党创立性运用唯物史观内蕴的文明观，富厚了马克思主义的文明理论。一是提出“全人类配合价值”，指出“各国人民都追求清静、生长、公正、正义、民主、自由的全人类配合价值”，强调“只要共行天下大道，各国就能够和气相处、相助共赢，携手创立天下的优美未来”，强调“历史上，多元文明相互遇见、相互成绩，配合推动了人类社会大生长、大昌盛，誊写了美美与共、交流互鉴的绚烂篇章” ；创立性提出“全球文明建议”，指出“尊重天下文明多样性，以文明交流逾越文明隔膜、文明互鉴逾越文明冲突、文明共存逾越文明优越，配合应对种种全球性挑战”。事实上，任何一种文明都有自己的创立主体。每种文明都有其奇异魅力和深挚秘闻，都是人类的精神瑰宝。二是提出“人类文明新形态”，强调“我们党向导人民不但创立了世所有数的经济快速生长和社会恒久稳固两大事业，并且乐成走出了中国式现代化蹊径，创立了人类文明新形态”。强调“中国式现代化是一种全新的人类文明形态”，它为全球提供了一种全新的现代化模式，是对西方法现代化理论和实践的重大逾越，为宽大生长中国家提供了全新选择，强调“中国式现代化作为人类文明新形态，与全球其他文明相互借鉴，必将极大富厚天下文明百花园”，强调“在各国前途运气细密相连的今天，差别文明容纳共存、交流互鉴，在推感人类社会现代化历程、昌盛天下文明百花园中具有不可替换的作用”。这些重大原创性论题，深刻体现了习近平总书记胸怀天下的天下眼光和国际情怀，深刻批注中国共产党以海纳百川的宽阔胸襟为构建全球治理的“最大条约数”，为人类探索优美社会制度、走向大同天下提供了中国计划和中国范本。
总之，习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论以马克思主义天下观和要领论为基础，从辩证唯物主义和历史唯物主义内蕴的群众观、实践观、辩证的否定观、矛盾观、联系观、天下历史观实现了对马克思主义天下观和要领论的立异性生长。“六个必需坚持”创立性运用历史唯物主义群众观、辩证唯物主义物质观、马克思主义实践观、唯物辩证法的矛盾观、唯物辩证法的联系观、马克思主义天下历史观，立异生长了马克思主义哲学，特殊是对马克思主义天下观和要领论作出了原创性孝顺。正如习近平总书记指出：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国计划，要坚持中国人的天下观、要领论。”现实上，“六个必需坚持”就是中国人的天下观和要领论，也是中国共产党人的天下观和要领论，它既与马克思主义天下观和要领论一脉相承，又与时俱进付与了其鲜明的中国特色和时代内在。质言之，“六个必需坚持”标定了开创历史伟业的人民态度，确立了自力自主的历史自动精神，明确了以“两个团结”推进理论立异，明确了“四个之问”的新时代之解，明确了以系统头脑谋划各项事业，明确了为天下谋大同的中国计划，系统回覆了中国共产党“代表人民”“坚定信仰”“开发新境”“正视问题”“统策划划”和“胸怀天下”的态度看法要领，是指引我们研究问题息争决问题的“望远镜”“显微镜”和“探照灯”，是周全准确掌握习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论蕴含原理学理哲理的“金钥匙”，是一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章的“定盘星”和“指南针”。
