理论就是旌旗，理论就是偏向。一个先进的政党必需以科学的理论作为指导头脑，为全党树立鲜明的精神旌旗、引领准确的前进偏向、提供科学的行动指南，施展统一头脑和凝聚实力的作用，才华够完成政党的政治使命。我们党之以是能够一直坚持生气和活力，其中一个主要缘故原由就是能够凭证差别历史阶段所面临的差别形势和使命始终坚持指导头脑的与时俱进，在向导天下各族人民举行伟大斗争、实现中华民族伟大再起的历史历程中，乐成肩负起一个伟大政党的历史使命。正如习近平总书记所指出的：“回首党的斗争历程可以发明，中国共产党之以是能够历经艰难困苦而一直生长壮大，很主要的一个缘故原由就是我们党始终重视头脑建党、理论强党，使全党始终坚持统一的头脑、坚定的意志、协调的行动、强盛的战斗力。”作为先进的马克思主义政党，中国共产党在天下形势深刻转变的历史历程中始终走在时代前线，在应对海内外种种危害和磨练的历史历程中始终成为天下人民的主心骨，在坚持和生长中国特色社会主义的历史历程中始终成为顽强向导焦点，就必需坚持指导头脑的与时俱进，始终坚持以扎根现实实践的科学理论作为行动指南。
一、党的指导头脑与时俱进是马克思主义政党的实质要求
中国共产党是马克思主义政党，是以马克思主义为指导的无产阶级政党，必需始终至心至心地高举马克思主义旌旗并将其作为自己的行动指南，才有可能永远稳固质、稳固色、稳固味。作为指导头脑的马克思主义，不是僵化的教条，而是活的马克思主义，是随着实践一直生长的马克思主义，是与时俱进的马克思主义。马克思主义是革命的、批判的、与时俱进的理论系统，必将随着实践的生长、时代的变迁、条件的转变而一直有所发明、有所前进、有所立异，从而使其具有生生不息的生命力。
实践看法是马克思主义哲学的主要看法，而实践性要求马克思主义必需在实践中一直自我刷新、自我完善，始终坚持开放性，具有与时俱进的理论品质。马克思指出：“现实上和对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，所有问题都在于使现存天下革命化，现实地阻挡和改变事物的现状。”马克思主义之以是能够逾越唯心主义和旧唯物主义，就是由于它在实践领域的基础上实现了哲学的革命，从而付与了自身理论的彻底性，使唯物主义和辩证法、自然观和历史观真正统一起来。实践性决议了马克思主义一定随着人类社会的生长、科学手艺的前进而一直生长，实践性也决议了马克思主义的科学性和革命性。这一实质特征决议了马克思主义理论不是关闭的、僵化的、凝固稳固的理论，而是开放的、生长的理论。正如恩格斯所指出的，“马克思的整个天下观不是教义，而是要领。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的起点和供这种研究使用的要领”。马克思主义是生长的，马克思主义的一些详细结论要以时间、所在、条件为转移，随着时代和实践的生长转变用切合新的现实的结论取代旧的过时的结论。
唯物辩证法是马克思主义的基础要领，而辩证法的批判性和革命性实质要求马克思主义必需在实践中永不僵化、永一直滞，始终坚持开放性，具有与时俱进的理论品质。马克思主义哲学的革命性在于它不把任何现存事物看成是永恒的、神圣的、不可侵占的工具，差池任何迷信和谬误让步。马克思指出：“辩证法对每一种既成的形式都是从一直的运动中，因而也是从它的暂时性方面去明确；辩证法不敬重任何工具，按其实质来说，它是批判的和革命的。”在辩证法看来，历来没有一成稳固、永恒保存的事物，万事万物都是作为历程而保存，天下不过是历程的荟萃体罢了；同样也不保存放之四海而皆准的绝对真理，所有的理论也都只是具备有条件的真理性。正像恩格斯所指出的那样：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之响应的绝对的人类状态的看法。在它眼前，不保存任何最终的工具、绝对的工具、神圣的工具；它指出所有一切事物的暂时性；在它眼前，除了天生和殒命的一直历程、无止田地由初级上升到高级的一直历程，什么都不保存。”马克思主义哲学的革命性和批判性不但仅是针对别的理论或别的事物的，并且照旧指向自身的，要求马克思主义理论自身也要接受现实的批判和实践的磨练，坚持开放性，一直与时俱进，随着实践的生长而一直生长。
马克思主义经典作家始终阻挡用僵化的教条主义看待理论、历史和生涯实践，他们历来都不恪守已有的结论，而是坚持用真理的精神追求真理，始终坚持开放性，具有与时俱进的理论品质。马克思在自己理论运动的初期就声明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧天下中发明新天下。”恩格斯早在一百多年前就明确提出：“所谓‘社会主义’，不是一种一成稳固的工具，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常转变和刷新的社会。”关于马克思主义纲要性文献《共产党宣言》，马克思、恩格斯并不以为这一著作中的论断是一成稳固的，他们一旦发明有的论断已经“过时”，就使用再版的时机通过写序言的方法，加以说明、校勘或增补，使之越发完善。马克思、恩格斯在时时关注实践转变、一直修正自己理论的同时，还满怀信心寄希望于未来的马克思主义者生长自己建设的学说。马克思和恩格斯自称为“实践的唯物主义者”，以区别于脱离实践的唯物主义者。马克思主义不是远离社会生涯和脱离社会实践的书斋理论，而是深深植根于实践、效劳于实践又在实践中一直生长的活生生的理论。正如恩格斯所强调的“凯时KB88理论是生长的理论，而不是必需背得烂熟并机械地加以重复的教条”，“以为人们可以到马克思的著作中去找一些稳固的、现成的、永远适用的界说”是一种“误解”。
二、坚持党的指导头脑与时俱进是党的事业乐成的神秘所在
我们党之以是能够向导人民在一次次求索、一次次波折、一次次开拓中完成中国其他种种政治实力不可能完成的难题使命，基础在于坚持解放头脑、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，坚持实践是磨练真理的唯一标准，坚持一切从现实出发，实时回覆中国之问、天下之问、人民之问、时代之问，一直推进马克思主义中国化时代化，实现党的指导头脑和基本理论的与时俱进。
新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期，我们党坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结，实现马克思主义中国化的第一次历史性奔腾——建设了毛泽东头脑，实现了党的指导头脑的与时俱进。从十九世纪中叶到二十世纪中叶，种种政治势力和思潮轮替登上中国历史舞台，诸多仁人志士前仆后继地发动改良运动和革运气动，追求着民族再起的希望，这些起劲最后纷纷以失败了却。毛泽东同志指出：“一九一七年的俄国革命叫醒了中国人，中国人学得了一样新的工具，这就是马克思列宁主义……以后以后，中国替换了偏向。”马克思主义的伟鼎实力，就在于它是和各个国家详细的革命实践相联系的。毛泽东同志指出：“脱离中国特点来谈马克思主义，只是笼统的朴陋的马克思主义。因此使马克思主义在中国详细化，使之在其每一体现中带着必需有的中国的特征，即是说，凭证中国的特点去应用它，成为全党亟待相识并亟须解决的问题。”
以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，突破对苏联革命履历的迷信、突破教条主义对凯时KB88约束，坚持把马克思列宁主义基来源理同中国详细现实相团结，对经由艰辛探索、支付重大牺牲积累的一系列独创性履历作了理论归纳综合，开发了农村困绕都会、武装争取政权的准确革命蹊径，建设了毛泽东头脑，为争取新民主主义革命胜利指明晰准确偏向。我们实现民族自力、人民解放，彻底竣事了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底竣事了少少数聚敛者统治宽大劳感人民的历史，彻底竣事了旧中国一盘散沙的时势，彻底破除了列强强加给中国的不一律条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大奔腾，中国人民以后站起来了。
社会主义革命和建设时期，党面临的主要使命是，实现重新民主主义到社会主义的转变，举行社会主义革命，推进社会主义建设，为实现中华民族伟大再起涤讪基础政治条件和制度基础。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基来源理同中国详细现实举行“第二次团结”，团结新的现实富厚和生长毛泽东头脑，提出关于社会主义建设的一系列主要头脑，为党和人民事业生长提供了科学指引。党向导人民完成社会主义革命，祛除一切聚敛制度，实现了中华民族有史以来最为普遍而深刻的社会厘革，实现了一穷二白、生齿众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大奔腾。
刷新开放和社会主义现代化建设时期，我们党坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结，建设了邓小平理论，形成了“三个代表”主要头脑、科学生长观，坚持党的指导头脑与时俱进，形成中国特色社会主义理论系统，实现了马克思主义中国化新的奔腾。这一时期，党面临的主要使命是，继续探索中国建设社会主义的准确蹊径，解放和生长社会生产力，使人民挣脱贫困、尽快富足起来，为实现中华民族伟大再起提供充满新的活力的体制包管和快速生长的物质条件。
“文化大革命”竣事以后，在党和国家面临何去何从的重大历史关头，党深刻熟悉到，只有实验刷新开放才是唯一出路，不然凯时KB88现代化事业和社会主义事业就会被葬送。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，团结向导全党天下各族人民，深刻总结新中国建设以来正反两方面履历，作出把党和国家事情中心转移到经济建设上来、实验刷新开放的历史性决议，深刻展现社会主义实质，确立社会主义初级阶段基本蹊径，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这一基础问题，借鉴天下社会主义历史履历，建设了邓小平理论，乐成开创了中国特色社会主义。
党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，团结向导全党天下各族人民，坚持党的基本理论、基本蹊径，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的熟悉，积累了治党治国新的名贵履历，形成了“三个代表”主要头脑。在海内形状势十分重大、天下社会主义泛起严重曲折的严肃磨练眼前，捍卫了中国特色社会主义，推进党的建设新的伟大工程，乐成把中国特色社会主义推向21世纪。
党的十六大以后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，团结向导全党天下各族人民，在周全建设小康社会历程中推进实践立异、理论立异、制度立异，深刻熟悉和回覆了新形势下实现什么样的生长、怎样生长等重大问题，形成了科学生长观，捉住主要战略机缘期，乐成在新形势下坚持和生长了中国特色社会主义。
进入新时代，我们党坚持把马克思主义基来源理同中国详细现实相团结、同中华优异古板文化相团结，深刻总结并充分运用党建设以来的历史履历，重新的现实出发，建设了习近平新时代中国特色社会主义头脑，实现了马克思主义中国化新的奔腾。党的十八大以来，海内形状势新转变和实践新要求，迫切需要我们从理论和实践的团结上深入回覆关系党和国家事业生长、党治国理政的一系列重大时代课题。我们党勇于举行理论探索和立异，以全新的视野深化对共产党执政纪律、社会主义建设纪律、人类社会生长纪律的熟悉，取得重大理论立异效果，集中体现为习近平新时代中国特色社会主义头脑。党的十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成绩”归纳综合了这一头脑的主要内容，必需恒久坚持并一直富厚生长。
党的十八大以来，我们周全贯彻习近平新时代中国特色社会主义头脑，周全贯彻党的基本蹊径、基本方略，接纳一系列战略性行动，推进一系列厘革性实践，实现一系列突破性希望，取得一系列标记性效果，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的危害挑战磨练，刷新开放和社会主义现代化建设深入推进，党和国家事业取得历史性成绩、爆发历史性厘革，誊写了经济快速生长和社会恒久稳固两大事业新篇章，我国生长具备了更为坚实的物质基础、更为完善的制度包管，实现中华民族伟大再起进入了不可逆转的历史历程。
三、一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章
我们坚持和生长中国特色社会主义，必需高度重视理论的作用，增强理论自信和战略定力。在新的时代条件下，我们要举行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，仍然需要坚持和发挥马克思主义政党与时俱进的理论品质，勇于推进实践基础上的理论立异。时代是头脑之母，实践是理论之源。我们要在迅速转变的时代中赢得自动，要在新的伟大斗争中赢告捷利，就要在坚持马克思主义基来源理的基础上，以更宽阔的视野、更久远的眼光来思索掌握党和国家未来生长面临的一系列重大战略问题，在理论上一直拓展新视野、作出新归纳综合。
在坚守马克思主义一脉相承之“脉”中，一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章。党的二十大报告指出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的基础指导头脑。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根究竟是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信心、掌握历史自动的基础所在。”坚定对马克思主义的信仰，用生长着的马克思主义指导新的实践，必需坚持马克思主义的本真精神，牢牢捉住马克思主义一以贯之的精髓，牢牢掌握马克思主义一脉相承的“脉”，一直凭证新的实践活学活用马克思主义活的灵魂，才华够真正做到守正立异、与时俱进。任何一个政治理论系统都由两个基本要素组成其“道”和“本”：“道”即是其价值，它主张什么，追求什么，这决议着其实质和灵魂；“本”即是其逻辑，它怎样论证和实现自己的价值，这决议着其特点和要领。马克思主义的价值就是追求人类解放，它的逻辑就是唯物辩证法，二者配合统一于共产党人造福人民的伟大革命实践中，成为贯串马克思主义各方面和生长全历程的天下观和要领论。这就组成了马克思主义一脉相承的“脉”，是一直谱写马克思主义新篇章永远也不可背离的精髓。
在与时俱进回覆新时代“四个之问”中，一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章。党的二十大报告指出：“坚持和生长马克思主义，必需同中国详细现实相团结。我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的天下观和要领论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其详细结论和文句，更不可把马克思主义当成一成稳固的教条。我们必需坚持解放头脑、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从现实出发，着眼解决新时代刷新开放和社会主义现代化建设的现实问题，一直回覆中国之问、天下之问、人民之问、时代之问，作出切合中国现实和时代要求的准确回覆，得出切合客观纪律的科学熟悉，形成与时俱进的理论效果，更好指导中国实践。”共产党人应该遵照唯物辩证法的基本逻辑，把唯物论、辩证法和价值论统一到人类解放的实践论中，详细问题详细剖析、用生长着的马克思主义创立性地应对息争决一直遇到的新情形和新问题。我们坚持和生长马克思主义永远不可丢的就是着实现人类解放的基础价值以及唯物辩证法的科学要领和基本态度，其他的详细结论和做法都可以并且必需随着时代的转变而一直守正立异。
在深深根植中华优异古板文化之“根”中，一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章。中华优异古板文化是五千年中华文明的精髓，集中反应了中华民族的哲学观、政治观、人生观、天下观等内容，孕育了协调、大同、天下为公、善治的政治理想及仁义礼智信的品德追求等，积淀着中华民族最深条理的精神追求，是中华民族的精神命脉，是修养社会主义焦点价值观的主要源泉，也是马克思主义一直中国化的头脑资源。不忘原来才华开发未来，善于继续才华更好立异。优异古板文化是一个国家、一个民族传承和生长的基础，若是丢掉了，就切断了精神命脉。中华优异古板文化是中华民族的“根”，是中国化时代化的马克思主义、中国特色社会主义植根的文化沃土，是中华民族的突出优势，是我们在天下文化激荡中站稳脚跟的基本。根深才华叶茂，中国化时代化的马克思主义必需深深扎根于中华文明五千多年的文化古板，一直从中罗致广博精湛的头脑智慧，才华够枝繁叶茂、生生不息。
在牢牢掌握“六个坚持”中，一直谱写马克思主义中国化时代化新篇章。马克思主义历来都不是笼统的理论，而是详细的、鲜活的、生长的理论。习近平新时代中国特色社会主义头脑，作为马克思主义中国化时代化的最新效果，遵照马克思主义人类解放的焦点价值、唯物辩证法的基本逻辑，坚持人民至上的基础态度，坚持守正立异的与时俱进，坚持自信自主的自力自主，坚持问题导向的实践看法，坚持系统看法的头脑要领，坚持胸怀天下的人类情怀，把辩证唯物论、唯物辩证法和人民价值论统一到中国特色社会主义伟大社会实践之中，形成了完整系统的科学理论系统，开发了马克思主义中国化时代化的新境界。作为习近平新时代中国特色社会主义头脑的精髓，“六个坚持”不但是推进马克思主义中国化时代化的基础遵照，也是习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论，照旧用于指导新时代中国特色社会主义事业的基本态度看法要领。继续推进实践基础上的理论立异，首先要掌握好习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论，坚持好、运用好贯串其中的态度看法要领。
实践生长永无止境，熟悉真理永无止境，理论立异永无止境。党和人民的实践是一直前进的，指导这种实践的理论也要一直前进。正如习近平总书记所指出的：“各级向导干部要继续解放头脑、坚持实事求是，以科学态度看待马克思主义，用生长着的马克思主义指导新的实践，始终坚持真理、修正过失，勇于厘革、勇于立异，永不僵化、永一直滞，不为任何危害所惧，不被任何滋扰所惑，在深入研究新情形、一直解决新问题的实践中起劲开创各项事情新时势。”生长中国特色社会主义是一项恒久历史使命，我们一定要以我国刷新开放和现代化建设的现实问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对现实问题的理论思索，着眼于新的实践和新的生长，凭证时代转变和实践生长，一直深化熟悉，一直总结履历，一直实现理论立异和实践立异良性互动，在这种统一和互动中一直谱写中国化时代化马克思主义新篇章。
